Книги Теней: происхождение и применение

Книга Теней — это книга, содержащая в себе магические ритуалы, символы, рецепты зелий, заклинания и всё то, что необходимо практику в его работе. Она ведётся владельцем самостоятельно, часто делается вручную, изготавливается из качественных материалов и украшается. Традицией ведения Книги Теней мы обязаны Викке, однако сейчас ей пользуются практически все, кто имеет отношение к магии или язычеству — в конце концов, это просто удобно: записанную от руки информацию всегда легче запомнить, а текст в таком случае будет наделён большей силой. В западном оккультизме подобные книги принято называть гримуарами. Один из самых древних гримуаров, «Завещание Соломона», написан на греческом языке и включает в себя руководство по церемониальной магии. В нём рассказывается о том, как царь Соломон получил власть над демонами при помощи кольца, подаренного ему архангелом Рафаилом. Точная дата написания гримуара неизвестна, среди историков существуют разногласия: временной отрезок варьируется от I до IV века нашей эры, однако все существующие на сегодняшний день рукописи этого гримуара относятся к XV—XVII векам. Данный труд стал своего рода родоначальником западной магической традиции и утвердил формирование системы демонологии. Другой гримуар, «Ключ Соломона», является, пожалуй, самым знаменитым западноевропейским учебником по магии. Он датируется XVI-XVIII веками и также рассказывает о царе Соломоне, на этот раз наставляющем своих учеников, обучающем их заклинаниям и подчинению духов. «Малый ключ Соломона» или «Лемегетон» представляет собой отдельное произведение и содержит в себе классификацию и описание различных духов. Крупным исследователем книг о магии был Артур Уэйт, оккультист XIX-XX веков, автор классической колоды Таро и член Герметического Ордена Золотой Зари. Ещё в 1890-ых годах, описывая гримуар «Магия Арбателя», он заключил, что всё, что касается его происхождения и авторства, остаётся загадкой. С тех пор наши знания об этой книге не изменились, а её рукописей не было обнаружено. Из её состава сохранились только введение и первый том, в котором говорится об этике мага и поверхностно — о планетарной магии, но именно этим гримуар и важен: это первый трактат, включающий в себя «кодекс» практика и описывающий планетарных духов. Помимо «Магии Арбателя», Уэйт исследовал и «Гептамерон», также посвящённый планетарным духам и содержащий в себе принципы магического общения. Эта книга, в первую очередь, имеет значение как первая, описывающая работу с магическим кругом. Кроме перечисленных выше, к известным гримуарам следует отнести также «Конституцию Папы Гонория Великого», «Истинный гримуар», «Книгу святой магии Абрамелина», «Руководство Папы Льва III» и «Армадель». Все они так или иначе принадлежат к западному оккультизму и включают в себя традиционные для него практики. «Книги Теней» же, хотя они и не отличаются от гримуаров по принципу составления, как явление существуют благодаря Викке. Термин «Книга Теней» впервые был введён Джеральдом Гарднером, «отцом Викки», одним из главных её идеологов, опубликовавшим несколько текстов, ставших для традиции центральными. В 1950-ых годах он представил членам своего ковена «Bricket Wood» книгу, включающую в себя личные и культовые ритуалы некой ведьмы, якобы принадлежащей к культу Ведьм. Существование последнего — неподтверждённая, но уважаемая в Викке теория, утверждающая, что судебные процессы над ведьмами в период раннего Нового времени были попыткой христианства подавить языческие верования, вращающиеся вокруг образа Рогатого бога. Гарднер считал, что культ существовал на протяжении нескольких веков и в течение всей его истории ведьмы, принадлежащие ему, вели общие и личные Книги Теней. На вопрос о том, почему подобные книги не сохранились, он отвечал, что после смерти ведьмы её книга сжигалась, чтобы впоследствии никто не мог узнать о её причастности к культу. Верховная Жрица ковена «Bricket Wood», Дорин Валиенте, писала, что само название «Книга Теней» не является историческим, а принадлежит авторству Гарднера. По её словам, он нашёл это словосочетание в 1949 году в журнале «Оккультный обозреватель»: на одной его странице была реклама романа Гарднера «Помощь Высшей магии», а на другой — статья, посвящённая хиромантии и озаглавленная как «Книга Теней». Валиенте также обратила внимание, что большая часть материала «Книги Теней» Гарднера была взята из работ Алистера Кроули и «Арадии, или Евангелия Ведьм». Гарднер объяснил ей это тем, что получил книгу с уже утраченными частями и заменил их тем, что ему самому уже было известно из других источников, однако разрешил Валиенте переписать не удовлетворяющие её фрагменты. Благодаря её работе, «Книга Теней» стала большее соответствовать викканской традиции, и с идеалогической, и с эстетической точек зрения. После смерти Гарднера среди прочих его работ была найдена рукопись в кожаном переплёте, написанная его почерком и названная «Ye Bok of Ye Art Magical», очевидно являющаяся прототипом его «Книги Теней». Этот факт послужил причиной того, что его «Гримуар ведьм» окончательно признали мистификацией. К тому же, никто из современных ему ведьм не пользовался Книгой Теней, что послужило дополнительным аргументом в защиту данного предположения. Однако, несмотря на это, ни термин, ни традиция ведения Книг Теней не вышли из практики ведьм и магов. Сейчас в разных направлениях Викки Книгу Теней называют и Книгой Пути, и Книгой Древа, и просто Книгой. Её могут вести и как личный гримуар, и как общий для ковена. Каких-то чётких указаний для этого — кроме составленных Гарднером и Валиенте и используемых только в британской традиционной Викке — не существует. Кроме того, не существует и требований к внешнему виду Книги Теней: например, доподлинно известно, что некоторые практики ведут её в цифровом формате. Такой метод достаточно спорен, так как, несмотря на свою функциональность, он лишает владельца ритуального элемента, заключённого в прописывании той или иной информации. Лучший вариант Книги Теней — реальная книга, сделанная вручную её владельцем или другим мастером, имеющим представление о создании магических артефактов. Её внешний вид при этом может быть совершенно разнообразным: маленький блокнот с репродукцией вашей любимой картины или огромный талмуд, обтянутый кожей и инкрустированный камнями — всё зависит от ваших эстетических и практических предпочтений. Конечно, если вы работаете с какой-либо конкретной традицией или какими-либо конкретными силами, лучше нанести на вашу Книгу Теней соответствующие символы или заложить соответствующие материалы в процессе её создания. Так, например, если вы гекатианец, ничто не помешает вам написать эпитеты вашей богини на форзаце, а если практик северной традиции — сделать обложку из ясеня. Ещё раз замечу, что ведение Книги Теней в подобных случаях будет обусловлено не традицией, а функциональностью, а предложенные варианты — только пара из всех возможных.Что касается её содержания, как уже говорилось выше, вы можете вносить в неё всё необходимое для вашей практики. Однако старайтесь проверять информацию, которую вы хотите включить в вашу Книгу Теней: чужой опыт зачастую может не резонировать с вашим, а многие интернет-источники полны не только профанации, но и неточных сведений. Опирайтесь только на хорошо известный вам материалы и собственный гнозис.

Если вы только начинаете работать с Книгой Теней, вы можете воспользоваться следующими предложениями и советами о том, что можно занести в неё:

1. Сведения о вашей традиции. Разумеется, это касается только тех практиков, которые относят себя к какому-то конкретному направлению. Возможно, вам будет интересно начать с исследования истории и космологии вашей традиции, а возможно — в вашем направлении есть иерархия и чёткие правила, и вам станет легче опираться на них, когда вы самостоятельно их запишете. Не забудьте упомянуть о традиционных праздниках.

2. Посвящение. Если ваша традиция предполагает посвящение, запишите всю информацию о нём и том, как оно для вас прошло. Это поможет вам развить в себе чувство причастности и уверенность в своих магических силах.

3. Божества и силы. Опишите, с какими божествами и/или силами вы работаете или хотели бы работать. Так вы сможете не только лучше изучить их, но и выстроить с ними контакт, а возможно и найти в процессе письма пару идей для взаимодействия с ними.

4. Ритуалы. Постарайтесь записывать ритуалы наиболее подробно. Вы можете включить в их описание такие пункты, как «материалы», «благоприятный день, время и фаза луны», «эмоциональное состояние во время ритуала», «меры предосторожности», «период реализации» и др.

5. Заклинания. Как и в случае с ритуалами, обратите внимание на детали: «темп», «интонации», «акценты» и пр.

6. Рецепты зелий и фимиамов. Точно так же, как и рецепты блюд, подобные рецепты должны включать в себя не только ингредиенты, но и их объёмы и последовательность действий.

7. Сведения о травах, камнях, благовониях и маслах. Помимо общей информации, обязательно упомяните о том, какое влияние те или иные элементы природной магии оказывают на вас. В будущем это поможет вам заменять ингредиенты в ритуалах и рецептах, совершенствовать их и создавать их самостоятельно.

8. Астрологические заметки. Даже если вы не планируете основательно изучать астрологию, обращать внимание на положение планет не будет лишним. Они оказывают влияние на проведение и результат ритуалов, ввиду чего, в зависимости от дня и часа, ритуалы могут иметь разную эффективность.

9. Медитации. Сюжеты медитаций и результат от них. Это поможет вам не только запомнить их содержание, но и проанализировать себя.

10. Аффирмации. Своеобразное самопрограммирование на день, чью эффективность можно оценить по его завершению. Если вы работаете с Таро, аналогичную практику можно проводить с «Картой дня»,

11. Рисунки, иллюстрации, эскизы, фото, гербарии и все прочие визуальные элементы, которые помогают вам в осмыслении и запоминании информации.

На эти советы можно ориентироваться, но совершенно не обязательно им следовать: помните, что Книга Теней — ваш личный артефакт, и то, каким он будет, зависит только от вас.